גמרא
פירוש
תִּיפְשׁוֹט דְּבָעֵי רָבָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל עָפָר בְּכַמָּה תִּפְשׁוֹט עַד דְּאִיכָּא כְּזַיִת כִּי קָאָמְרִינַן בְּמִידֵּי דְּבַר אֲכִילָה קָאָמְרִינַן.
וַהֲרֵי קוּנָּמוֹת קוּנָּמוֹת נָמֵי כִּמְפָרֵשׁ דָּמֵי.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
בפי׳ רש״י בד״ה שבועות כקונמות כו׳ ובלא איפוך לא מיתרצא כו׳ עכ״ל משום דהוה אפשר לפרושי הא דפריך דכוותה גבי דאמר שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין מצטרפין ר״ל מ״ש דגבי קונם אמרינן ביה דמצטרפין דהשתא לר״מ דאמר קונמות כשבועות ואין מצטרפין לא תקשי מ״ש ובלא איפוך נמי מיתרצא שפיר ולית ליה דרב פנחס ואהא כתב רש״י דאינו כן אלא דבלאו מ״ש שבועות מקונם מסברא נמי פריך מ״ט אין מצטרפין בשבועות כיון דלא הזכיר רק אכילה אחת לשתיהן אי לית ליה דרב פנחס וה״ה ע״כ בלא איפוך לא מיתרצא כו׳ ואבן ל״ב האריך בזה לאין צורך וק״ל:
תוס׳ בד״ה מתוך שחלוקה כו׳ דהתם לחומרא (תני) [תנן] ליה שאם נהנה מחצי כו׳ עכ״ל ר״ל הא דבקונמות אינן חלוקות לאשמות דהיינו לקולא אין ראיה מהתם אלא דלחומרא תנן התם דמצטרפין ב׳ חצאי פרוטה והך מלתא אין צריך ראיה דה״נ הכא תנא דמצטרפין ואנן בעינן למימר לאתויי דהא בהא תליא וכיון דבשבועות חלוקות לחטאות לחומרא ה״נ דחלוקות ואין מצטרפין לקולא בקונמות כיון דאין חלוקות לאשמות לקולא ה״נ דאין חלוקות ומצטרפין לחומרא וק״ל:
בד״ה רבינא אמר כו׳ דאין צריך לומר איפוך דכיון דר״מ לאו טעמא דנפשיה כו׳ עכ״ל דהשתא לא תקשי ליה מאי קאמר ר״מ לדבריהם דרבנן קונמות כשבועות דבשלמא שבועות הואיל וחלוקות לחטאות אלא קונמות כו׳ דאיכא למימר דר״מ לא הוה ידע טעמא דרבנן דאית להו בשבועות דאין מצטרפין משום דרב פנחס ולכך קאמר להו שפיר לדידכו דאין מצטרפין בשבועות ה״נ אודו לי מיהת דקונמות כשבועות ורבנן א״ל שבועות איכא כדרב פנחס כו׳ כדמסיק אבל לעיל דר״מ טעמא דנפשיה קאמר בשבועות דאין מצטרפין וע״כ דליכא טעמא אלא כדרב פנחס ואהא קשיא לתלמודא אלא קונמות אמאי לא כיון דבקונמות ליכא דרב פנחס ואבן ל״ב האריך בזה לאין צורך ע״ש:
בא״ד וטפי ניחא ליה לאפוכי דר״מ לרבנן כו׳ עכ״ל אבל לאוקמתא קמייתא דבשמעתין לא איצטריך לאפוכי דר״מ לרבנן בהך ברייתא בתרייתא דמייתי אלא דבקמייתא לא פליגי אלא לענין מלקות דלרבנן מתוך דבשבועות חלוקות לחטאות ה״נ חלוקות ואין מצטרפין לענין מלקות ובקונמות דאין חלוקות לאשמות ה״נ דאין חלוקות ומצטרפין למלקות ור״מ לית ליה דרב פנחס ושבועות כקונמות ומצטרפין וק״ל ומה שהקשה אבן ל״ב ל״ל לתלמודא למימר לרבינא לקמן לרבנן בשבועות איכא כדרב פנחס כו׳ דכיון דקאמר רבינא כי תניא ההיא לענין קרבן לא איצטריך ליה למימר דמיירי באומר אכילה משתיהן עלי בקונם אלא דלא הזכיר כלל אכילה ומש״ה בקונמות מצטרפין וכס״ד דמקשה דקאמר מיתיבי כו׳ קונמות כו׳ ואיהו גופיה קאמר אי הכי רמ״א קונמות כו׳ נראה דלדידיה ניחא ובודאי דהוי טעמא דהוי מחלק בין לא הזכיר אכילה דהיינו בקונמות ומש״ה מצטרפין ובשבועות דהזכיר אכילה בכ״א מהם אין מצטרפין ורמ״א קונמות כשבועות ס״ל דבקונמות נמי בעינן כזית אע״ג דלא הזכיר אכילה בכ״א מהן ה״ל כאלו הזכיר אכילה ואין מצטרפין וכיון דהכי ס״ל למקשה רבינא דקאמר כי תניא ההיא לענין קרבן תו לא הוה איצטריך ליה ורבנן שבועות איכא כדרב פנחס כו׳ וי״ל בדוחק כו׳ עכ״ל ע״ש ונראה דלק״מ דודאי למאי דס״ד דמקשה דאיירי לענין מלקות ובעי שיעור אכילה דהיינו כזית גם בקונמות איכא לפלוגי בהכי דבקונמות נמי כיון דבעי נמי כזית שהוא שיעור אכילה ולא הזכיר אכילה ה״ז מצטרף ובשבועות שאמר אכילה על זו ואכילה על זו אין מצטרפין אבל לאוקמתא דרבינא דלא בעי כלל שיעור אכילה בקונמות וסגי במשהו למלקות אלא לענין קרבן בעי שוה פרוטה כדין הקדש א״כ א״נ דלא הזכיר אכילה בקונמות מ״מ כיון דב׳ קונמות הן שאמר קונם על זו וקונם על זו ושיעור כ״א שוה פרוטה זיל להכא [א] ליכא ש״פ וזיל להכא ליכא ש״פ ואין מצטרפין ודו״ק:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
בא״ד וטפי ניחא ליה לאפוכי דר״מ לרבנן כו׳ עכ״ל אבל לאוקמתא קמייתא דבשמעתין לא איצטריך לאפוכי דר״מ לרבנן בהך ברייתא בתרייתא דמייתי אלא דבקמייתא לא פליגי אלא לענין מלקות דלרבנן מתוך דבשבועות חלוקות לחטאות ה״נ חלוקות ואין מצטרפין לענין מלקות ובקונמות דאין חלוקות לאשמות ה״נ דאין חלוקות ומצטרפין למלקות ור״מ לית ליה דרב פנחס ושבועות כקונמות ומצטרפין וק״ל ומה שהקשה אבן ל״ב ל״ל לתלמודא למימר לרבינא לקמן לרבנן בשבועות איכא כדרב פנחס כו׳ דכיון דקאמר רבינא כי תניא ההיא לענין קרבן לא איצטריך ליה למימר דמיירי באומר אכילה משתיהן עלי בקונם אלא דלא הזכיר כלל אכילה ומש״ה בקונמות מצטרפין וכס״ד דמקשה דקאמר מיתיבי כו׳ קונמות כו׳ ואיהו גופיה קאמר אי הכי רמ״א קונמות כו׳ נראה דלדידיה ניחא ובודאי דהוי טעמא דהוי מחלק בין לא הזכיר אכילה דהיינו בקונמות ומש״ה מצטרפין ובשבועות דהזכיר אכילה בכ״א מהם אין מצטרפין ורמ״א קונמות כשבועות ס״ל דבקונמות נמי בעינן כזית אע״ג דלא הזכיר אכילה בכ״א מהן ה״ל כאלו הזכיר אכילה ואין מצטרפין וכיון דהכי ס״ל למקשה רבינא דקאמר כי תניא ההיא לענין קרבן תו לא הוה איצטריך ליה ורבנן שבועות איכא כדרב פנחס כו׳ וי״ל בדוחק כו׳ עכ״ל ע״ש ונראה דלק״מ דודאי למאי דס״ד דמקשה דאיירי לענין מלקות ובעי שיעור אכילה דהיינו כזית גם בקונמות איכא לפלוגי בהכי דבקונמות נמי כיון דבעי נמי כזית שהוא שיעור אכילה ולא הזכיר אכילה ה״ז מצטרף ובשבועות שאמר אכילה על זו ואכילה על זו אין מצטרפין אבל לאוקמתא דרבינא דלא בעי כלל שיעור אכילה בקונמות וסגי במשהו למלקות אלא לענין קרבן בעי שוה פרוטה כדין הקדש א״כ א״נ דלא הזכיר אכילה בקונמות מ״מ כיון דב׳ קונמות הן שאמר קונם על זו וקונם על זו ושיעור כ״א שוה פרוטה זיל להכא [א] ליכא ש״פ וזיל להכא ליכא ש״פ ואין מצטרפין ודו״ק:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush